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這個夢需要更長的“前言”：為了打發幾天的假日，我選擇了奧斯湖作度假目的地，于

的動物以及一切自然物和全部人造物。

但是由于內在差別的概念則這個不等同、不相干的成分，空間和時間等，就成為無差別的差。。。

　　他處在A處，心想："司機如果聰明，機頭到D處時不要加速，要不然他身后處于拐彎處的車廂就要出軌。"機頭剛到D，司機就全速行駛。果真火車出軌了，于是他大叫一聲醒來。

　　藝術領域的現代作偽術被認為是必不可少的，即按照現代精神的最根本的需要來說。

2020-10-18 殷士賦想了想，問：“難道你就沒想到她有可能是因愛成恨？”

2020-10-18 孔子認為，這個原則，是實行仁義的重要途徑。如果每個人都從這里入手，就有可能成為一個具有仁義道德的人。這個原則發展到近代，就是要設身處地地替別人著想的意思。一個人要辦什么事，首先要想一想，假如自己處在這樣的地位，將會怎么做？這樣思考問題，就可能使問題得到比較正確的處理。

2020-10-18 唐代儒者們修訂禮儀，依據毛氏對《詩經》的解釋：“元氣廣大則稱昊天”，認為那浩天的元氣就是上帝的形體，而祭天的神壇建為圓形，也被認為是和天的形象有關。稱為上帝，則是因為它是世界的主宰，能夠賞善罰惡。畏懼天命，是儒者遵守的基本思想原則。

2020-10-18 　　1．1自然的自由（physischeFreiheit）就是各種物質障礙的不存在。由此我們就說：自由的天空，自由的眺望，自由的空氣，自由的田野，自由的場所，自由的熱（和化學無關的熱），自由的電，河流不再受山川和水閘的阻擋而自由流動，等等。連自由的居所，自由的膳食，自由的印刷，不付郵資的信件，都表明了令人討厭的條件的不存在，這些條件作為享受的障礙物，總是和居所、膳食等等東西相伴隨著的。但是，在我們的思想中，自由的概念總是動物的賓詞，其特征是，動物的運動是出自它們的意志，是隨心所欲的，而且只有在沒有物質障礙使之不可能時才能稱之為是自由的。由于這種障礙可能是十分不同的，而受阻礙的又總是意志，因此，為簡便起見，人們總是從積極方面來理解自由的概念，并因而總是指那一切只是受其意志推動的，或只是遵循其意志而行動的東西。從根本上來講，不論概念發生什么變化，內容都沒有變。據此，就自然意義上的概念而言，動物和人，只有在既沒有束縛、又沒有監獄，也不麻痹的情況下，也就是說沒有自然的、物質的障礙妨礙它們的運動，以及它們的運動是循著自己的意志的時候，才能說它們是自由的。

2020-10-18 印給讀者看的舉動，在我看來是荒謬可笑的。那使我躊躇不前的理由是它將使我涉及我仍然